Formularz oceny

IR46

46 wskaźników wczesnego ostrzegania i model fazowy służący porządkowaniu sygnałów radykalizacji.

IR46 — model sygnałów radykalizacji islamistycznej

To prywatna próba przed oceną IR46. Odpowiadaj zgodnie ze swoją wiedzą o faktach i dokumentach. Wynik pokaże, jak te informacje mogą zostać odczytane przez specjalistę.

To adaptacja szkoleniowa. Wynik jest profilem symulatora, a nie oficjalną klasyfikacją ani diagnozą.

Zaznacz, co według Twojej wiedzy może zostać odnotowane o Tobie: obecny / nieobecny / nie wiadomo. Każdą odpowiedź oprzyj na konkretnym fakcie lub dokumencie. „Nie wiadomo” wskazuje temat, który może wrócić podczas oceny.

To adaptacja dydaktyczna, nie zwalidowany test ani algorytm predykcyjny. Zachowania legalne i chronione nie mogą samodzielnie uzasadniać interwencji.

Dane prywatnej symulacji

Możesz nadać tej próbie własne oznaczenie. Nie wpisuj imienia, nazwiska ani numeru PESEL.



Oś 1. IDEOLOGIA (26 wskaźników)

Otwartość na narrację radykalną (faza 1)

I1. Nagłe, intensywne zainteresowanie religią w wersji rygorystycznej


I2. Poszukiwanie „jedynej prawdy” i prostych odpowiedzi


I3. Fascynacja kaznodziejami radykalnymi


I4. Odrzucanie dotychczasowych autorytetów religijnych jako „letnich”


I5. Poczucie winy za wcześniejsze, „grzeszne” życie


Zaostrzenie przekonań (faza 2)

I6. Literalne odczytywanie źródeł religijnych bez kontekstu


I7. Podział świata na czystych i nieczystych (my–oni)


I8. Wrogość wobec „niewiernych” i odstępców


I9. Odrzucanie demokracji i prawa stanowionego jako sprzecznych z prawem bożym


I10. Potępianie muzułmanów praktykujących inaczej


I11. Przekonanie o światowym spisku przeciwko islamowi


Identyfikacja z globalnym konfliktem (faza 2)

I12. Postrzeganie lokalnych wydarzeń jako frontu światowej wojny z islamem


I13. Silne emocjonalne reakcje na doniesienia o cierpieniu muzułmanów w świecie


I14. Utożsamianie się z ummą jako wspólnotą walczącą


I15. Obwinianie Zachodu za wszystkie krzywdy wspólnoty


I16. Przekonanie o osobistym obowiązku udziału w obronie wspólnoty


Legitymizacja przemocy (faza 3)

I17. Usprawiedliwianie zamachów jako odwetu lub obrony


I18. Rozróżnianie „niewinnych” i „winnych” celów przemocy


I19. Powoływanie się na autorytety religijne zezwalające na przemoc


I20. Deklarowanie, że przemoc bywa jedyną skuteczną drogą


I21. Dehumanizacja przeciwników (odmawianie im człowieczeństwa)


Gloryfikacja męczeństwa i gotowość osobista (faza 4)

I22. Gloryfikacja męczenników i pragnienie pójścia w ich ślady


I23. Mówienie o nagrodzie czekającej po śmierci za sprawę


I24. Deklarowanie gotowości poświęcenia życia


I25. Pożegnania, testament, rozdawanie rzeczy osobistych


I26. Wyrażanie zamiaru konkretnego działania „w obronie islamu”


Oś 2. KONTEKST SPOŁECZNY (20 wskaźników)

Zmiany społeczne i izolacja (faza 1)

K1. Zerwanie z dotychczasowymi przyjaciółmi i stylem życia


K2. Narastający konflikt z rodziną na tle religijnym


K3. Porzucenie szkoły, pracy lub dotychczasowych zajęć


K4. Wycofanie z lokalnej społeczności i meczetu głównego nurtu


K5. Zmiany w wyglądzie i zachowaniu demonstrujące zerwanie z otoczeniem


Nowe środowisko i kontakty (faza 2)

K6. Nowe, zamknięte grono znajomych o radykalnych poglądach


K7. Kontakt z osobami znanymi ze środowisk ekstremistycznych


K8. Udział w nieformalnych spotkaniach religijnych poza oficjalnymi strukturami


K9. Pozostawanie pod wpływem charyzmatycznego lidera lub werbownika


K10. Presja nowej grupy na zrywanie kontaktów zewnętrznych


Aktywność online i komunikacja (faza 3)

K11. Konsumpcja propagandy dżihadystycznej (wideo, kanały, czasopisma sieciowe)


K12. Aktywność w zamkniętych grupach i komunikatorach szyfrowanych o profilu radykalnym


K13. Rozpowszechnianie lub tworzenie treści radykalnych


K14. Utrzymywanie kontaktów online z osobami w strefach konfliktu


K15. Używanie symboliki dżihadystycznej w profilach i komunikacji


Zachowania przygotowawcze (faza 4)

K16. Zainteresowanie pozyskaniem broni, chemikaliów lub instrukcji ataku


K17. Gromadzenie środków finansowych o niejasnym przeznaczeniu


K18. Plany lub próby wyjazdu do strefy konfliktu


K19. Rekonesans lub nietypowe zainteresowanie potencjalnymi celami


K20. Trening fizyczny lub paramilitarny o nagłym początku